馮滬祥

德清县图书馆微信平台名人访谈栏目第十期

他揭发过李登辉的“台独”本质，他成功地控诉了陈水扁的诽谤，使之入狱八个月，他是“台独”分子的眼中钉，面对种种打压和封杀，他依然为反“台独”而呐喊，为服务两岸民众而奔走，他就是台湾知名人士冯沪祥先生。

「爱国的人，一定珍视他的国家过去留下的文物遗产。」

─梁实秋《西雅图杂记，福德故居》

由于我们曾将中国古代的“礼”与封建统治阶级的利益过于紧密地联系在一起，因此在历次反封建文化运动中，礼从未幸免于无情的清算。清算者总是得意于将其作为反动统治阶级罩在自己脸上的虚伪温情面纱奋力挑开，以证明面纱背后嘴脸的丑恶本相。而事实是，当礼被完全混同于阶级性话语饱受非难之时，它“夫礼之初，始诸饮食”（《礼记》）的原初非阶级性出身却无人顾及了。

无可否认，礼在古代确乎具有治世的作用，如“孔子曰：礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生”（《礼记》）。但是，这并不足以表明礼在古代统治者眼里，仅仅拥有世俗的工具作用。其实，他们对于礼的器重，应该说主要还是其作为一种仪式建立起来的和谐秩序，以及由其仪式所唤起的神圣感与庄严感。从这一层面来说，礼在他们那里是有着某种特殊审美意义的。这也正是它与法之间的根本不同，前者渗透着更多的情感因素，后者却恰恰相反。另外，仪式是具有可欣赏性的，法律则无此功能。所以，章太炎在其《检论》中说：“礼者，法度之通名，大别则官制、刑法、仪式是也。”遗憾的是，今人在批判封建礼教及政体之时，往往没有区别对待。

    孔子很早就在易經，叮嚀中華兒女，要能成為「君子」，效法天地大德，做到「自強不息」、「厚德載物」；這兩句話成為中華民族的兩大特色，促使中華民族生生不息、愈挫愈勇，五千年來從來沒有亡過，只有朝代更替、民族從未滅亡，在全世界沒有第二個例子！

    清華大學後來以這兩句做為校訓，首任校長羅家倫並曾強調，清華宗旨，應以「中華民族復興為己任」，這項宗旨，今後也應成為兩岸高校與中華兒女的共同使命！

2015年7月1-3日，由中国高等教育学会和两岸文教经贸交流协会联合主办的“首届海峡两岸高校中华优秀传统文化教育论坛”在北京国家教育行政学院举行，论坛还进行了海峡两岸高校“儒风雅社”优秀社团颁奖及展示活动。中国高等教育学会会长瞿振元、两岸文教经贸交流协会会长冯沪祥、海峡两岸关系协会副秘书长王小兵、教育部港澳台事务办公室常务副主任赵灵山、国家汉办副主任马箭飞出席开幕式并致辞。清华大学国学研究院院长陈来、华梵大学校长朱建民、台湾南华大学原校长龚鹏程、中国国学院常务副院长李洪等几十位来自海峡两岸高校和科研机构的领导、专家学者及高校学生代表200多人参加了论坛。中国高等教育学会秘书长康凯主持了论坛开、闭幕式。

哲學是愛智慧。對於智慧，有不同的看法。一派認為是思維方法的問題，另一派認為 是靈魂的問題。 哲學是對永恆之謎的永恆探索，X的無限次方，沒有止境的為什麼。

哲學是對人類最高問題的透徹思考。對於何種問題堪稱最高，哲學家們有很不同的看法。但 是，不管看法如何不同，人類始終為某些重大的根本性問題困擾著，因此對之作透徹思考的 哲學就始終存在著，並將永遠存在下去。

＊好事不做、好話不說，以後就會後悔。

「小的痛苦可以向人傾訴，但大的痛苦只有默默忍受。」

─﹝羅馬﹞塞內加《希波呂托斯》

言語如此的重要，所以中國古人特別重視對於言語的教導，像孔門四科，他首重德行，然後教人怎麼說話，然後才是做事的學問。