馮滬祥

哲學是愛智慧。對於智慧，有不同的看法。一派認為是思維方法的問題，另一派認為 是靈魂的問題。 哲學是對永恆之謎的永恆探索，X的無限次方，沒有止境的為什麼。

哲學是對人類最高問題的透徹思考。對於何種問題堪稱最高，哲學家們有很不同的看法。但 是，不管看法如何不同，人類始終為某些重大的根本性問題困擾著，因此對之作透徹思考的 哲學就始終存在著，並將永遠存在下去。

解構主義熱中于文本的解構，以此挖掘文本的多義。然而，無論怎樣多義的文本也只是文本 ，與真正的哲學性追問無涉。在此意義上，我不承認解構主義是哲學。

我們的視力有限，在視力夠不到的地方只看見一片模糊，於是名之為混沌。所以，我們 宣佈宇宙起源於混沌，還宣佈包圍我們的星系的也是混沌。

關於哲學究竟是科學還是詩的爭論恐怕永遠不會有一個結論，實在也不必強求一個結論，就像不必強求一切人氣質相同一樣。一個理智型的人治理哲學不能不如同治理科學，因為他原本就是一個科學家。一個情感型的人不能不把哲學當作詩，因為他原本就是一個詩人。

哲學是對人生的思考和體悟，文學則是對之的豐滿而貼切的表達。

哲學無國別。

我認為，以哲學為生活方式的人有以下主要特點：一、力求從整體上把握世界和人生；二、 除了理性的權威，不承認任何權威；三、關注思想本身而非其實用性，能夠從思想本身獲得 最大的快樂；四、與社會現實保持一定的距離；五、為了精神的自由而安於簡樸的物質生活 。

如果有一種東西，始則充當權力的奴僕，繼而淪為金錢的乞丐，我們便可斷定它不是哲學。

哲學當然是高貴的。它的高貴還表現在這一點上：它決沒有做眾學科之王這樣的世俗野心。

其實，貴為王公，一旦喪權失勢，也完全可能淪落為奴僕或乞丐。

哲學家這個稱號可以用在三種人身上。第一種是那種創建了新體系﹑改變了哲學史的哲學天才。第二種是以哲學為職業的人，在哲學這門學科內從事學術研究，做一些知識性的整理和 解釋工作。第三種是所謂愛智慧者，也就是把哲學當作一種精神生活方式，執著地思考一些 世界和人生的大問題。第三種哲學家分散在各行各業之中，與職業無關。

被本體論問題糾纏的人是瘋子，被方法論問題糾纏的人是呆子，哲學家無非是這兩種人。

有兩類哲學家，一類努力於使複雜的事物變得簡單，另一類努力於使簡單的事物變得複雜。

薩特的哲學著作極其晦澀，我對此的解釋是：他在他自己想不明白的地方都生造一個概念， 然後便自以為弄明白了。他的著作裡充斥著這樣的概念，說明他自己想不明白的地方太多， 難怪我們也讀不懂了。

─本文摘錄自《周國平自選集》，河南出版社出版，周國平著。