馮滬祥

“夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。”

孟子在《盡心篇》中，有段極為深刻的這裡：“盡其心者，知其性也。知其命，則知矣。存其心，養其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。”

根據孟子，肯定人心來自天心；因此，人們若能盡心盡力、激發潛能，完成自我善根，便能知悉生命真諦，也就能直接“知天”，知悉天心真諦。

孟子主張，人們除了應該“知天”，還要能夠“事天”，也就是要能存其善心，養其正氣，才能以人心事奉天心。

在這雙重修持之後，孟子明確提出“立命”之說。他肯定的直言，人生的壽命，都有定數，或長或短，定數不二，均因天命，人們面對這種定數，無法變更、無法逃避，只有勇敢的面對它，透過每天的修身，以待生命責任的完成，這就是安身立命之道。

孟子此說，很清楚地標示了三個重點：一、傳承孔子所說“死生有命”，明言壽限均有定數；因此，無論壽終正寢或意外橫死，均是命定天數。二、面對這不可知的定數，只有日日修身、時時修身、處處修身，若有不及，那即使突然面臨厄運，也可從容無憾。三、正因心中警惕，無法改變天命，所以更應珍惜現在光陰，更加充實每日內容；一旦突然面臨大限，回顧一生，仍然每過一天均有最充實有意義的一天，“有一天，過一天”，而非得過且過，渾渾噩噩的“過一天，算一天”。孟子在此，可說充分彰顯了生命的莊嚴性與終極性。

--- 摘自《中西生死哲學》馮滬祥著

《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中這樣描述：人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：回首往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為卑鄙庸俗而羞愧；臨終之際，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為解放全人類而鬥爭。”要抓緊時間趕快生活，因為一場莫名其妙的疾病，或者一個意外的悲慘事件，都會使生命中斷。